Supportérisme russe et nationalisme : entretien avec Ronan Evain

IRIS : Vous êtes actuellement à Moscou pour poursuivre votre thèse que vous menez sur les enjeux géopolitiques du football russe. Comment avez-vous commencé à étudier ce sujet? Quelles sont les premières conclusions auxquelles vous êtes arrivés ?

RONAN EVAIN : L’origine de ma thèse remonte aux émeutes de Moscou en décembre 2010, qui faisaient suite au décès d’un supporter actif du Spartak Moscou dans une bagarre de rue avec des jeunes hommes originaires du Nord-Caucase. Suite à cela, il y a eu une vague de contestations dont le summum a été les manifestations au pied du Kremlin le 11 décembre 2010, sur la place du Manège, l’anti-chambre de la Place rouge. 5 000 personnes s’y sont réunies, en lançant des chants assez vigoureux à l’encontre du pouvoir, suivis d’affrontements avec les forces de police. Au travers de ces évènements, j’ai pu constater que les supporters actifs constituaient un groupe social extrêmement bien organisé, vraisemblablement un des seuls en Russie, sinon le seul, à pouvoir mobiliser en zone urbaine ou semi-urbaine de telles foules avec un objectif commun. Cette mobilisation peut prendre plusieurs formes : assister à un match de football et supporter son équipe, organiser des combats codifiés avec un autre groupe de supporters ou encore dans ce cas précis, organiser un mouvement de protestation. Ce groupe social a été ainsi en mesure de s’affirmer comme un véritable acteur de la vie publique, sinon, de la vie politique. Or, dans un pays où la société civile est relativement apathique, c’est un élément intéressant qui mérite d’être souligné et étudié. On peut également retrouver ces pratiques dans d’autres sports que le football (notamment le hockey sur glace ou le basketball), l’essentiel des clubs étant constitué en « société sportive », un héritage soviétique. Il est par exemple habituel de voir des maillots de hockey dans les tribunes lors des matchs de la section football du CSKA Moscou…