Penser les enjeux de la Chine d’aujourd’hui au prisme de son histoire intellectuelle

EMMANUEL LINCOT : Pourquoi Qu Qiubai 瞿秋白 (1899-1935) reste-t-il selon vous important pour comprendre ce qui caractérise aujourd’hui la société chinoise et son évolution ?

FLORENT VILLARD : Ce qui est intéressant avec Qu Qiubai c’est que nous sommes avant la période de Yan’an, c’est-à-dire avant l’institution d’un État communiste balbutiant et d’abord très localisé à Yan’an mais qui va ensuite s’instituer à l’échelle d’une partie importante de l’ancien territoire de la dynastie des Qing après 1949. Qu pense la question d’une langue et d’une culture commune avant que la nouvelle classe dirigeante chinoise – la nomenklatura de l’État-Parti – ne s’applique à imposer d’en haut non seulement un projet politique révolutionnaire, mais aussi une culture et une langue nationale homogène. Malgré le multiculturalisme institutionnel de la Chine communiste ─ la reconnaissance de 56 « nationalités » ─ c’est en effet un état très jacobin et unitaire qui s’impose en 1949 et qui va marginaliser, et parfois éradiquer définitivement, l’immense diversité des pratiques culturelles et linguistiques présentes sur ce vaste territoire au nom de la Révolution et de la libération nationale…